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五礼通考 五礼通考 卷第一百二十
官出门奏礼毕内赞对引导上出还宫　一祝文
维年月朔日皇帝御名谨告于先圣先师暨周公孔子
曰予惟后学之资必 赖先
圣遗集以为进修兹于明日 (第 50b 页)
五礼通考 五礼通考 卷一百四十二
言伏以昊天有命
皇宋勃兴括厚载以开阶宅中区而抚运夷夏蛮貊罔
不献诚山川鬼神罔不受职非臣否德肇此丕图实 赖
先
正储休上玄降鉴既虔膺于大宝乃眇觌于遐源敢
遵历代之规式荐配天之号皇曾祖府君册曰伏以天
命匪忱惟归于有 (第 13a 页)
读礼通考 卷九十三
　尊养之礼有加谗间之言罔入始终八载全获两宫

　仁恩覃被于寰区威武奋扬于海宇奈属末年寝疾
　递罹臣下奸谋巧肆谗间于临危请削帝号于既逝
　尚 赖先
王之觉悟旋抵奸宄于诛夷虽举正之未遑
　实贻谋之有待皇帝明高日月量廓乾坤孝道丕隆
　承先帝所欲为之素志 (第 32a 页)
御定康熙字典 卷二十九
之间谓小儿多诈狡猾为无赖)又扬子方言予赖雠也南楚之外曰赖秦晋曰雠注赖亦　
　恶名(又姓风俗通交阯太守 赖先
玉海赖氏国名汉有校尉赖丹)又韵补叶力制切班固答宾戏福不盈眦祸溢于世凶　
(人且以自悔况吉士而是赖按说 (第 52b 页)
苑洛志乐 苑洛志乐卷二十
　　成帝时谒者常山王禹世受河间乐能说其义其

弟子宋晔等上书言之下大夫博士平当等考试
其学当以为汉承秦灭道之后 赖先
帝圣德博受
兼听修废宫立大学河间献王聘求幽隐修兴雅
乐以助化时大儒公孙弘董仲舒等皆以为音中
正雅立之 (第 24a 页)
钦定叶韵汇辑 卷十三
皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名名余曰正则兮字余曰灵均)臻(子盈切琴操神凤操凤凰翔兮于紫
庭予何德兮以感灵 赖先
人兮恩泽臻于胥乐兮民以宁)宸(食陵切谢超宗齐明堂乐歌翠盖耀澄罼帟凝
宸玉镳息节金辂怀音音一陵切)遵( (第 12a 页)
毛诗稽古编 卷二十
而歌作神凤操
(此集传所/谓游歌也)纪年非正典宜不为所据信矣案神凤操曰
凤凰翔兮于紫庭余何德兮以感灵 赖先
王兮德泽臻
于胥乐兮民以宁词调卑弱非三代人手笔其为伪作
无疑
吕记云亦集爰止言聚萃也亦傅于天言布散也 (第 19a 页)
诗序补义 卷二十一
　凤凰于飞两章以凤凰兴贤士笺云时因凤凰至因
　以喻焉疏引君奭云耇造德不降我则鸣鸟不闻又
　古今乐录载成王神凤操云凤凰翔于紫庭予何德
　以感灵 赖先
人恩德臻于胥乐民以宁则成王时实 (第 20b 页)
古微书 卷四
　凤凰翔庭成王援琴而歌曰凤凰翱兮于紫庭余何

　德兮以感灵 赖先
王兮恩泽臻于胥乐兮民以宁
维岁二月侯在东馆叹曰于戏仲父寡人闻古霸王封
太山刻石纪号立显象今寡人名为何 (第 14b 页)
古今通韵 卷一
迹兮)


嗼寂嘿而无声(又邪气袭予之形体兮疾憯怛而萌生愿一见阳春之白日兮恐不终乎永年)


神凤操 赖先
人恩泽臻予胥乐兮民以宁(周书师旷歌国诚宁矣远人来观修义经矣好乐无荒)


(易林禹名诸神会稽南山执玉 (第 34a 页)
原本广韵 卷四
周蔡叔之后也仓大切三/古/文/鸠/鸟○)赖(蒙/也)
(利也善也幸也恃也又姓风俗通云/汉有交阯太守 赖先
落盖切十四)籁(籥三/孔也)癞(疾也说文/作疠恶疾)
(也今为/疫疠字)濑(湍/濑)粝(粗米又/力达 (第 28a 页)
周易辩录 卷三
　之匹夫而为初与二之类也引君当道使志于仁而

　大有为谁其人哉五至此而不悟豪杰之士知有潜
　身远害而已矣既不能有为而苟于幸安则亦 赖先
　
哲以保其成业耳不至于妄动招灾而致悔矣咸以
　人身取象上六则辅颊舌之处也又兑为口舌故取
　此义以柔说而 (第 5b 页)
缁衣集传 卷二
　(遗一户上下骚动不安其生遂致河北人户流入襄/邓旋又兴起大狱以恐胁士人如郑侠王安国之徒)
　(仅保首领而去其意欲株蔓连引涂污公卿 赖先
帝/仁圣每事裁抑故惠卿不得穷极其恶不然安常守)
　(道之士无噍类矣既而惠卿自以赃罪被黜于是力/陈边事 (第 19a 页)
诗款辨證 卷五
成王
即位已久与经受命长句正相合又云成王十八年凤
凰至成王援琴而歌(曰凤凰游兮于紫庭余何德兮以/感灵 赖先
王兮德泽臻于胥乐兮)
(民以/宁)世传神风操也中候摘雒戒(曰若稽古周公曰朕/惟皇天顺践祚即摄)
(七 (第 67a 页)